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《外经微言-膀胱水篇》

国学经典——黄老大道

少师曰：水属阴，膀胱之水谓之阳水，何也?[@more@]

岐伯曰：

膀胱之水，水中藏火也。

膀胱无火，水不化，故以阳水名之。

膀胱腑中本无火也。

恃心肾二脏之火相通化水，水始可藏而亦可泄。

夫火属阳，膀胱既通火气，则阴变为阳矣。

少师曰：膀胱通心肾之火，然亲于肾而疏于心也。心火属阳，膀胱亦属阳，阳不与阳亲，何也?

岐伯曰：

膀胱与肾为表里最为关切，故肾亲于膀胱。

而膀胱亦不能疏于肾也。

心不与膀胱相合，毋怪膀胱之疏心矣。

然心虽不合于膀胱，而心实与小肠为表里，小肠与膀胱正相通也。

心合小肠，不得不合膀胱矣。

是心与膀胱其迹若远而实近也。

少师曰：然则膀胱亲于心而疏于肾乎?

岐伯曰：

膀胱阳水也，喜通阴火而不喜通阳火，似心火来亲未必得之化水。

然而肾火不通心火，则阴阳不交，膀胱之阳火正难化也。

少师曰：此又何故欤?

岐伯臼：

心火下交于肾，则心包三焦之火齐来相济，助胃以化膀胱之水。

倘心不交肾，心包三焦之火各奉心火以上炎，何敢下降以私通于肾。

既不下降，敢代君以化水乎。

少师曰：君火无为，相火有为，君火不下降，包络相火正可代君出治。何以心火不交，相火亦不降乎?

岐伯曰：

君臣一德而天下治。

君火交而相火降，则膀胱得火而水化。

君火离而相火降，则膀胱得火而水干。

虽君火恃相火而行，亦相火必藉君火而治。

肾得心火之交，又得包络之降，阴阳合为一性，竟不能分肾为阴、心为阳矣。

少师曰：心肾之离合，膀胱之得失如此乎?

岐伯曰：

膀胱，可寒而不可过寒，可热而不可过热。

过寒则遗，过热则闭，皆心肾不交之故也。

此水火所以重既济耳。

少师曰：善。

陈士铎曰：膀胱本为水腑。然水中藏火，无水不交，无火亦不交也。

故心肾二脏皆通于膀胱之腑。膀胱不通，又何交乎！交心肾，正藏水火也。

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