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《外经微言-胆木篇》

国学经典——黄老大道

少师曰:胆寄于肝,而木必生于水。肾水之生肝即是生胆矣,岂另来生胆乎?[@more@]

岐伯曰:

肾水生木必先生肝,肝即分其水以生胆。

然肝与胆皆肾子也,肾岂有疏于胆者乎。

惟胆与肝为表里,实手足相亲,无彼此之分也。

故肾水旺而肝胆同旺,肾水衰而肝胆同衰。

非仅肝血旺而胆汁盈,肝血衰而胆汁衰也。

少师曰:然亦有肾水不衰,胆气自病者何也?

岐伯曰:

胆之汁主藏,胆之气主泄,故喜通不喜塞也。

而胆气又最易塞,一遇外寒,胆气不通矣;一遇内郁,胆气不通矣。

单补肾水不舒胆木,则木中之火不能外泄,势必下克脾胃之土,木土交战多致胆气不平,非助火以刑肺,必耗水以亏肝,于是胆郁肝亦郁矣。

肝胆交郁,其塞益甚。

故必以解郁为先,不可徒补肾水也。

少师曰:肝胆同郁,将独鲜胆木之塞乎?

岐伯曰:

郁同而解郁,乌可异哉。

胆郁而肝亦郁,肝舒而胆亦舒。

舒胆之后济之补水,则水荫木以敷荣,木得水而调达,既不绝肝之血,有不生心之液者乎。

自此三焦得木气以为根,即包络亦得胆气以为助,十二经无不取决于胆也。

何忧匮乏哉!

少师曰:善。

陈士铎曰:肝胆同为表里,肝盛则胆盛,肝衰则胆衰,所以治胆以治肝为先。

肝易于郁,而胆之易郁,又宁与肝胆殊乎,故治胆必治肝也。

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